Desde Francia:

Qué está pasando en Francia


Hace unos días hablaba por teléfono con un gran amigo peruano sobre los eventos que hemos vivido estos últimos tiempos en Francia, y se siguen viviendo pero de una manera más calmada. Como ustedes han podido ver en la televisión o mejor dicho, en las televisiones, Francia estaba en llamas… ¿Y dónde pasaba esto ? ¿en la torre Eiffel? ¡No!, esto pasaba en los barrios periféricos “pobres”, donde la mayoría de alojamientos son edificios de interés social, y la población que los habita actualmente, en su mayoría son extranjeros.

Uno de los principios del orden social francés es la integración de todos los ciudadanos a la sociedad francesa. Esto pasa por el trabajo, la educación, la salud, el alojamiento, la cultura y otras cosas más. Les propongo que veamos dos elementos importantes de integración, a saber: el alojamiento y la educación.

Los alojamientos en estos barrios (la banlieue) son colectivos, es decir edificios que pueden tener entre 5 pisos y mas de 20, los cuales fueron construidos en los años 60. Se llegó a construir hasta 250,000 alojamientos sociales por año, pues había que dar techo a una parte de la población francesa que no tenia alojamientos con un mínimo de confort, y también a la población extranjera, en su mayoría magrebí que llegaban en busca de trabajo y como mano de obra.

Estos barrios periféricos son construidos obedeciendo las normas de confort de la época, y sobre todo responden a la realidad del momento: dar alojamiento a los que no tienen. Según estos principios podemos decir que el objetivo se cumplió. En esta época la economía francesa estaba en pleno desarrollo, había trabajo para todos. Francia vivía les “Trentes Glorieuses” los treinta gloriosos años de auge de la economía francesa donde participaron los magrebis, y otros extranjeros junto a los franceses. Las relaciones sociales, de vecindad existían de manera diplomática pero sin mayor conflicto; al menos aparente. Pero los años pasan y el primer shock petrolero golpea la economía mundial, la crisis económica comienza a hacerse sentir y llegamos a los años 80 donde ya existía un malestar, pues no había trabajo para todos, la primera generación francesa de hijos de inmigrantes están en edad de trabajar pero no tienen calificación profesional, en la escuela el fracaso de parte de esta población se hace sentir y los alojamientos están degradados por el tiempo y por la falta de mantenimiento que casi no existió.

Los síntomas de este malestar se hacen sentir en la revuelta urbana de Minguettes en la ciudad de Lyón, en 1,981. ¿Y quienes participan? Jóvenes, en su mayoría hijos de inmigrantes nacidos en Francia es decir franceses pero… de origen argelino, marroquí, tunecino; llamados comúnmente “árabes”. También los jóvenes de África negra llamados “negros”. Yo me pregunto, pero estos jóvenes nacieron en Francia, se educaron Francia, ¿no son franceses?... En la mentalidad de la gente común y corriente, siguen siendo extranjeros del país de sus padres, de sus abuelos. Frente a esta realidad, ¿en dónde quedó la famosa frase de la integración de todos los ciudadanos a la sociedad francesa? Pienso que este concepto puramente teórico es un producto de la razón que viene de muy atrás.


CONCLUSION PARCIAL

¿Podemos decir que Francia ha fracasado en la integración de diferentes comunidades de inmigrantes por no haber sabido aceptar, respetar y legitimar el multiculturalismo que representan?

La educación, en principio, la escuela, es el lugar donde existe los valores republicanos de LIBERTE-EGALITE-FRATERNITE = LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD. Estas palabras las podemos leer en las fachadas de todas las escuelas francesas, donde niños franceses de origen y de adopción, y niños extranjeros las frecuentan. El rol principal de la escuela es de compartir y enseñar los conocimientos a los alumnos, sin distinción de etnia, de color, ni de religión pero respetando los valores republicanos, uno de los mas importantes la laicidad.

Podríamos decir que es el lugar donde existe “la fuente del saber”, esto fue hace un tiempo. Actualmente la escuela francesa es buena, pero depende de dónde esté situada, las que se encuentran en estos barrios periféricos sufren de muchas carencias y problemas, tanto de parte de los profesores como de los alumnos. Éstos consideran que la escuela no les aporta nada, y los profesores se sienten no respetados. Tanto unos como los otros no se sienten valorizados y los programas no responden a las necesidades actuales.

Antes la escuela permitía “salir adelante” y se podía avanzar social y económicamente, ahora en este contexto de falta de respeto por el profesor donde un alumno le dice: “tú no eres nadie, mira el sueldo que tienes, es una bicoca”, en este contexto no se puede trabajar con tranquilidad.

Una amiga profesora me decía que antes la escuela representaba una protección para algunos escolares ahora esa protección no existe, porque la violencia externa la ha invadido, si a esto sumamos la falta de autoridad de los padres, tenemos como resultado que la escuela no es más “una fuente del saber”, pero es el lugar donde se aprende a organizar, a jerarquizar y a analizar.

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También hay un problema de igualdad pues todos los niños no son iguales. Una observación que vengo haciendo desde hace unos años pues trabajo en escuelas primarias, es dónde se aplica el principio de discriminación positiva. Lo observo desde hace 10 años. ¿Cómo se manifiesta esto? Dando más créditos para realizar actividades extra-escolares, tener menos alumnos por clase, y tener profesores suplementarios para ayudar a los escolares en dificultad. Si lo vemos superficialmente es correcto, pero si profundizamos un poco, nos damos cuenta que a estos alumnos, a estas escuelas se les da “ayuda económica” pero en su perímetro, no se les ayuda a integrarse, los niños no se sienten como todo el mundo, son diferentes, sus resultados escolares son bajos. Por supuesto que hay buenos alumnos pero ¿cuántos? Los dedos de la mano son suficientes para contarles; el paso a la secundaria ya es un problema pues no tienen el nivel escolar requerido.

Si la igualdad existiese no se hubiera necesitado de aplicar el principio de discriminación positiva, la cual legitima ya, una discriminación, además, la no integración de estos escolares a la sociedad francesa, ya que sus padres no están integrados. Podemos decir que la igualdad no cumplió su rol en la escuela francesa. ¿Podemos decir que el rol de integración de un número que sea francés y se sienta extranjero (como ellos mismo lo dicen “soy árabe”) es el fracaso de la no integración de este riquísimo mosaico de culturas que vienen enriqueciendo la nación francesa?

El primer ministro en su presentación del “plan de igualdad de posibilidades” dice: “Nuestra ambición es que cada uno encuentre su lugar en la Republica” ¿Por qué? Porque la Republica ya no puede responder o asumir a los valores de LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD? ¿Y ahora somos nosotros los ciudadanos comunes y corrientes quienes tenemos que hacerlo?


CONCLUSION FINAL

La razón dice que se debe integrar a los extranjeros, pero la realidad nos demuestra que no hay integración. Podríamos preguntarnos ¿qué quiere decir ser francés en el momento actual? ¿Quién es francés?


Dalila Flores Rojas
Arquitecta peruana UNI, reside en Francia desde 1982, ha trabajado en proyectos sociales en la periferia de Paris y en programas de difusion de la arquitectura y urbanismo para las escuelas de Paris.En el 2005 ha participado en un proyecto de urbanismo en Grenoble.